李新平诗文书画集

 

 
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    [ 2019-12-7 12:20:07 | lixinping ] 
    [书画评论] 吴泽浩《千古奇丐武训》系列作品赏读:画载大道 爱心无疆

    吴泽浩文史情怀之四:
    ——吴泽浩《千古奇丐武训》系列作品赏读
    □李新平
       吴泽浩先生以“画以载道”、爱心无疆的满怀激情创作了41幅《千古奇丐武训》系列画作。这是他汇集海派善于借鉴民间艺术与西洋绘画艺术而对中国画进行改革创新体现作品时代生活气息的画韵;岭南画派注重写生、融汇中西绘画,以强烈的责任感改造中国画并保持中国画的笔墨特色,创作具有时代精神和地方特色、气氛酣畅、笔墨毫纵、水分淋漓、晕染柔和的画风;古代鲁国儒学家说之魂等三大要素,使之同自己丰富高雅的学识修养及艺术性灵相融相交而创作的融思想性、艺术性于一体的精品佳作,一问世便受到了世人的青睐与关注。
           武训是清代末年的一个乞丐,系山东冠县人。他一生靠行乞办起了3处义学,使无数穷家孩子得以上学求知,被清廷封为“义学正”并“宣付国史馆”立传,被后人誉为“千古奇丐”。吴泽浩上小学时便为武训的事迹所感染,从广东来山东工作50年间多次凭吊武训故迹,深为武训精神所激励,近年汇集多年的写生积累和画作旧稿,以为这位助学义乞写像立传、弘扬中华传统美德的艺术理念,将武训的一生经历进行了认真梳理并绘成系列画作。
           他从武训1838年出生开笔,先后绘写《七岁丧父度苦日》《无钱求学空遗恨》《少小做工遭欺凌》叙述武训少年家贫的艰难、生活的无奈与求学的渴望,《母子行乞走千里》中,童年武训挎着讨饭篮子、抱着书本愁容满面的表情,渴望读书的目光;母亲拄着讨饭棍紧锁眉头的表情和秋风落叶枯树寒鸦的背景,映汇出了武训童年的苦恼与绝望。《朗朗书声似迷痴》中,童年武训放下讨饭筐子、抬脚扒头看着学堂内上课的孩子、听着朗朗的读书声,从他的眼神中流露出来的、从他肢体动作中表露出来的那种痴迷与渴望让人心痛、让人垂泪,再加上其母那种痛苦无奈的表情和课堂中富家子弟那种洋洋自得的听讲形象,使此作散发出感天动地、激荡人心的无穷力量。吴先生的笔墨功力、造型手段、思想情感得到了尽情的挥发与展现。
           随着年龄的增长,步入少年的武训开始打工扛活养母换饭吴泽浩追寻武训足迹、进一步绘写出其人生经历。他用《病倒三日顿悟觉》《黑心财主吞工钱》两幅画着重绘写武训思想蜕变的一个事件:武训为一家财主扛活3年,到年底讨要工钱时,财主拿出一张假借据说武训已提前全部取走,武训争辩时被财主痛打一顿赶出家门。悲伤之极的武训躲到一座破庙中躺了3天3夜不吃不喝,从自己不识字被坑骗中悟出让天下孩子读书的重要性,立下了乞讨攒钱为穷孩子建学堂的宏志,从此走出庙门,开始了长达几十年的乞讨路程。除了上门乞讨外,他还赶集串乡表演杂耍、表演活吃毛虫蛇蝎、当马驼人、刀破头锥刺身等非人的节目向人讨乞,终于在光绪十四年(1888年)在当地杨举人筹划下用30年的行乞款四千吊在堂邑县柳林镇建起了第一所义塾“崇贤义塾”,当年招生50人,学费全免。条件好转后,亲朋劝武训成家立业被其婉拒,而后几十年他又继续执着地走着自己的行乞办学路,1890年在馆陶县建起了第二所义塾“育英堂”,1893年又捐乞讨款三千吊在临清市御史街建成第3所义塾。清廷下诏表彰为其建立牌坊,武训去世后万人送葬,清廷“宣付国史馆立传”并建忠义祠。其后一个时期全国各地在武训事迹的影响下先后办起了30多所武训义校。吴泽浩追寻武训足迹,用《装丑杂耍为义学》《食蛇吞瓦乞赏钱》《当牛作马任尔骑》等绘写武训从青年到中年30多年痴心不改的讨乞艰辛路。以《义学歌谣唱开怀》绘写武训自编自唱乞讨办学歌谣的陶醉与心安理得。《崇顺义塾第一处》则以沉重的笔墨绘写武训用行乞款成功兴建第一处义塾激动人心的场景:茂林环绕中的青瓦房四合院群贤雅集,在喜庆的气氛中商讨如何办好学校,远景处云蒸霞蔚、河溪水暖、鸭戏鸟唱、自然万物呈现出一派生机,而此时的武训则背着乞讨布袋仰望着“崇贤义塾”的牌匾,似有道不完说不尽的千言万语……
       其后画家又以其神来之笔陆续画出武训中晚年又连办两处义塾的场景。《御史巷义塾建校》是武训晚年的一景:步履蹒跚地挑着两筐书来学校,望着那繁忙红火的建校工地,心中充满了说不尽的情感,这些淋漓尽致的场景、形象、人物表情,塑造出这位千古义丐的崇高理想与奉献精神。此后吴泽浩又一幕幕地追述着武训倾情于学生学习的一些义举:《恭迎童雅入学堂》绘武训每逢开学亲自在校门外迎接学生并给他们弯腰行礼的情景;《劝穷孩去上学》绘武训到穷人家劝学的情景,《恳求顽童归心学》绘武训教育顽劣儿童归校学习的场景;《跪求老师尽心教》绘武训拜求老师认真教课的虔诚,《书声入耳心舒畅》则绘武训听到课堂朗朗书声露出欣慰笑容的场景。武训办义校的壮举感动了万千民众,清廷立牌坊赏马褂予以表彰,而吴先生的《立坊授褂漫天雪》中,街口“乐善好施”石牌坊下的狂风暴雪中,却只留下了武训背着讨乞袋、拄着讨饭棍的一个背影,这千古奇丐一生未成家立业,不享受朝廷赏赐的荣耀,依然行走在他讨乞办学的路上。武训1896年去世,《万人空巷送武七》以最形象的绘画语言送上了世人的赞誉。吴泽浩用画笔对武训身后在全国的影响进行了系列追忆,清末民国时期上海武训学校等几十所义塾于各地相继建立,电影《武训传》的问世、当今兴建的武训纪念馆,由各地名人题词的武训碑廊及“文革”中对武训遗迹的冲击都纳于画作之中,使“千古义丐”兴办义学的事迹再焕光彩。
       吴泽浩武训系列作品问世后在社会形成轰动效应,山东省人大书画院董凤基、刘广东两位院长以武训自编的乞讨助学歌谣为内容创作数十幅书法加入赞颂武训行列,山东省相关领导亦题写书法赞词20余幅参加画展,山东省委原书记苏毅然为董凤基、刘广东、吴泽浩《武训歌谣书画集》题写书名,这些作品在山东冠县武训纪念馆举办书画展后全部捐赠给此馆永久收藏陈列,以供世人观瞻。
       吴泽浩此套系列作品主要呈现出两大美学特征:一是遵循“画以载道”艺旨,用画笔来弘扬中华民族精神、中华传统文化大道,以寓教于乐、寓教于美的方式让武训精神这种正能量来影响社会、匡正风气、教育世人。二是将笔墨之美、心灵之美、意境之美融为一体,将自己多年来所继承的岭南画派、海派的绘画技艺与在山东深受儒家学说熏陶的观念融为一体,创作出了一批独具风格、独具意境的绘画作品。作为一位76岁功成名就的老艺术家,吴先生“老骥伏枥,志在千里”的气概与志向,为人们做出了很好的表率。(作者为享受国务院政府特殊津贴专家、山东省美协理论委员会副主任)
    (吴泽浩毕业于广州美院,岭南画派第三代传人。中国美协会员、中央文史研究馆书画院研究员、山东省文史馆馆员、国家一级美术师,享受国务院政府特殊津贴。历任山东省美协副主席、济南市文联主席、济南市美协主席、九三学社中央书画院副院长等。)


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